兩道門

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道教

道教是一個崇拜諸多 神明 的 多神教 ,主要宗旨是追求 長生不死 、得道成仙、濟世救人。 在古中國傳統文化中佔有重要地位,在現代世界也積極發展 [2] 。 為戰國時代 諸子百家 之一的 道家 只是哲學理論,道教吸收了其以「 道德 」為核心概念的理論體系,並將 哲學家 神化;但直到 漢朝 中後期才有教團產生。 張道陵 在 益州 (在今四川省)的鶴鳴山修道,創立了 天師道 ,信奉 老子 為 太上老君 ,建立二十四治作為傳教區域。 至 南北朝 時道教宗教形式逐漸完善 [3] 。 唐代 太宗皇帝因老子(太上老君)姓李,與國姓相同,於是尊封 老子 為唐室先祖。 道教以「 道 」為最高信仰,認為「道」是化生 中原 萬物的本原 [4] 。

天樞

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打耳洞破相 是真的嗎?【以面相學來看】有哪些禁忌跟注意事項

在相學著作《麻衣相法》的記載當中:「雙珠朝口,名福耳」,即耳垂珠朝著自己的嘴巴位置,則名為「耳珠朝口」但是,如果長有耳珠朝口的人,還在自己的耳珠位置打耳洞或者穿更多的耳環,那麼,則會泄掉耳珠朝口的福氣,使得原本滿分的福氣,變成60、70分了。 ※有以上耳相的話,建議不要打耳洞,避免破壞自身運勢,但是真的很想戴耳環,還是可以戴夾式耳環或是磁鐵耳環喔! (雖然以上耳相可以比一般人更有好運勢,但是如果沒有存好心、說好話、做好事的話,福報運勢也是會慢慢消掉的! ) 那麼 打耳洞破相 是不是不要打耳洞最好? 也不是 對於耳相一般的人,或是耳垂較小的人,佩戴耳環反而對耳相有利,而且戴耳環在中醫上還能治病。

【魚缸數與風水】風水魚的顏色和數量

風水學中, 飼養魚類是有數量。 要考慮到魚缸大小因素外, 應考慮到擁擠空間,會造成魚類生存困難。 所以經八卦相生相剋道理, 建議風水魚養殖數量3、6、7、9、13、17、18、19、21。 另外,陰性魚鯰魚科,即爬行於地面遊於下層靜止貼於玻璃面,如:異形、琵琶鼠、鼠魚、鴨嘴或魟魚。 一個水缸為天地一格局,即以陽性魚主體、陰性魚輔,陽性魚取奇數即單數1、3、5、7、9…,陰性魚取偶數,即雙數2、4、6、8、10……。 陰性魚不可或多於陽性魚,有喧賓奪主現象,反而會破壞整個格局。 養魚數目搭配九星吉數,一、六、八、九數目或一、六、八、九尾數。 底棲魚及其他隻魚,是會算風水魚列, 魚群混養原則是畫面調,魚隻不要多、擁擠。

睡覺時不能「腳朝西,頭朝東」?難怪總睡不好?看完才知道

民間一直有傳言稱,睡覺時「切莫頭朝西來腳朝東,頭北腳南最好」,如果不是這個方向的話,長久以往對健康有不利影響,這是真的嗎? 該說法主要是源於地球磁場說,傳言稱地球的磁場為南北朝向,人體為弱磁性磁體,南北方向入睡是順著地球磁場,朝東西 ...

日本人常說的「一期一會」是什麼意思?

自然,侘寂之美,是一種樸素又安靜之美。 然而,在這樣一種美學的氛圍中,人們很容易產生一份寂寞與孤獨之心,「一期一會」就成了人們珍惜當下,珍惜唯一的精神情懷。 據悉,「一期一會」是千利休在茶室裡創造的一語,「一期」表示人的一生,而「一會」則表示僅有一次的相會。 今天我在茶室裡為你煮茶,或許是我人生唯一的一次機會。 因為,即使過後相約,未必還能重逢。 即使重逢,時代與人心已有變遷,再也難以回到當初相見時的那一刻場景。 所以,茶人在表演茶道時,心裡必須懷著「難得一面,或許再難相遇」的真誠之心禮遇每一位前來品茶的客人。 而每一位客人,也必須以一份感恩之心,感恩人生的這一份禮遇與相遇。 千利休在自己的著作中沒有寫下「一期一會」四個字。

八字中的天干、地支相沖對命局有何影響

巳亥相沖,巳中丙火被亥中壬水克制,巳中庚金生亥中壬水,亥中甲木生巳中丙火。 巳火同時也代表心臟、血液、眼晴;亥水代表腎臟、膀胱。 八字中先天有巳亥沖的人一生心情壓抑,困擾不安。 5:辰戌相沖 辰為太陽,戌為日落,辰又為天羅(訟),戊為地網(獄),沖為兇神時主虛詐小人,命中有辰戌沖的人在社會上大多是有頭有臉的人物。 辰戌沖者易犯刑得病,或聲啞顛狂、好斗好訟。 如若是三戌沖一辰則禍不淺,克妻傷子壽辰不長。 在病理上主要會出現惡寒、頭疼、小腸、膀胱、面板病等疾病。 6:丑未相沖 丑為道教,未為佛教,八字中有此沖者,必究佛禪道法,精羅星相。 沖為兇神時事多阻礙,女命丈夫有外遇。 在病理上主要會出現痰喘、腹脹、痢疾、脾肺等疾病。 四:地支相沖的不同種類

《溯与雾》澄昔

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